德國(guó)成長(zhǎng)史之神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期（上）

Heiliges R misches Reich (962–1806) (Teil 1)

崇高古羅馬帝國(guó)階段(公年962年—公年1806年)(上)

Als historischer Beginn der deutschen staatlichen Tradition wird oft der 2. Februar 962 angesehen, an dem Otto I. in Rom zum r misch-deutschen Kaiser gekr nt wurde. Der Terminus regnum teutonicum ( deutsches Reich“) wurde ab dem 10. Jahrhundert als Bezeichnung für das Ostfrankenreich benutzt. Der Aufbau eines Reichskirchensystems führte zum Konflikt mit dem reformierten Papsttum (Investiturstreit), der ab etwa 1076 einsetzte, und der mit dem Wormser Konkordat 1122 eine Zwischenl sung erfuhr. Als sein H hepunkt gilt der sprichw rtlich gewordene Gang nach Canossa. Einen weiteren H hepunkt erreichte die Auseinandersetzung zwischen Kaiser und Papst unter dem Enkel Friedrich Barbarossas, Friedrich II., bis 1250; zudem scheiterte sein Konzept eines zentral geführten Beamtenstaates an p pstlichem und feudal-regionalistischen Widerst nden. In Form der Territorialstaaten verselbstst ndigten sich zahlreiche Feudalherrschaften zu Lasten der k niglich-kaiserlichen Macht im Interregnum, und sie beendeten auch die Eigenst ndigkeit der meisten St dte und St dtebünde.

一般 ，962年2月2日會(huì)被作為法國(guó)國(guó)家傳統(tǒng)式的里程碑式起始點(diǎn)，由于在這一天，奧托一世被登基為神圣羅馬皇上。“德意志帝國(guó)”一名也因而從10世紀(jì)剛開(kāi)始變成東法蘭克帝國(guó)的國(guó)家名字。但這一王國(guó)教會(huì)體系也造成了其與改革創(chuàng)新后教皇統(tǒng)治的矛盾，即1076年的敘任權(quán)斗爭(zhēng)，而這一斗爭(zhēng)在1122年由《沃爾姆斯宗教協(xié)定》獲得了基本的處理。這一系列產(chǎn)品斗爭(zhēng)的高峰便是“卡諾薩的羞辱”，這一惡性事件也在今后變成了一個(gè)俗語(yǔ)。而該斗爭(zhēng)的另一個(gè)高峰為腓特烈二世時(shí)的君王與修女的爭(zhēng)斗，這一爭(zhēng)斗一直不斷到1250年，在這段時(shí)間，腓特烈二世曾明確提出開(kāi)設(shè)一個(gè)中央高官以調(diào)處教會(huì)和封建社會(huì)中間的對(duì)立面關(guān)聯(lián)，但這一核心理念仍未取得成功推行。在國(guó)土國(guó)家的規(guī)章制度下，很多封建社會(huì)政黨在位置期(1254 - 1273)時(shí)單獨(dú)并變成皇權(quán)執(zhí)政的壓力，另外，這種封建社會(huì)政黨還告一段落那時(shí)候大部分大城市和城市聯(lián)盟的單獨(dú)影響力。