了解韓國：韓國的繪畫藝術(shù)

韓國繪畫*能體現(xiàn)韓國老百姓充沛的想像力和審美觀念。

從三國時(shí)代(公元57～公年668)到當(dāng)代的悠長的歷史時(shí)期中，韓國繪畫一直蓬勃發(fā)展。

三國時(shí)期*的繪畫原是高句麗千年古墓中繪于墓穴墻壁和吊頂天花板上的墻壁畫。高句麗的繪畫富有炫酷和律動，新羅的繪畫則深受感動和精益求精。7新世紀(jì)三國統(tǒng)一后，新羅造型藝術(shù)頗為強(qiáng)盛。

高麗王朝階段(918～1392)的繪畫十分興盛，類型多種多樣。這一時(shí)期的繪畫承繼了意味著繪畫輝煌時(shí)代，即統(tǒng)一新羅時(shí)期的造型藝術(shù)傳統(tǒng)。這一時(shí)期的藝術(shù)大師創(chuàng)作了很多的寺院墻壁畫和佛家卷軸畫，表明了韓國佛家的興盛。

北朝鮮時(shí)期(1392-1910)，崗位繪師一般 依據(jù)皇室的規(guī)定創(chuàng)作山水國畫?？赡苁?8世紀(jì)中后期，天主將科技進(jìn)步傳到韓國后遭受實(shí)學(xué)健身運(yùn)動的危害，繪師們逐漸以大家的日常日常生活為主題開展創(chuàng)作。這類以凡俗日常生活為主題的繪畫產(chǎn)生了一種大家稱之為“世道人心畫”的新的趨于。

金弘道的繪畫多主要表現(xiàn)頂層資產(chǎn)階級、農(nóng)戶、匠人和生意人的日常日常生活。他對主題風(fēng)格精確和富有風(fēng)趣樂趣的勾勒主要表現(xiàn)出了韓國傳統(tǒng)的特點(diǎn)。無名畫家的作品盡管在設(shè)計(jì)風(fēng)格層面沒有儒家思想文人墨客畫家的作品那般優(yōu)雅，卻大量地勾勒了平民百姓的日常日常生活，及其她們的興趣和理想。這種作品色彩艷麗栩栩如生，解決了傳統(tǒng)的束縛。

1910年日本強(qiáng)制占領(lǐng)韓國以后，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的繪畫慢慢衰落，而在這里一時(shí)期傳到的西方油畫逐漸興起。

1945年從日本執(zhí)政下收復(fù)之后，韓國的傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)諸多的*藝術(shù)家的勤奮得到修復(fù)，另外許多出國留學(xué)于歐美國家的韓國畫家也協(xié)助韓國緊跟外邊全球的時(shí)代潮流。

20世紀(jì)50年代，韓國政府部門開設(shè)了*各地展覽會組織，對推動韓國的工藝美術(shù)起了關(guān)鍵功效。這一展覽會組織具備靠譜和*研究氛圍，趨向于挑選現(xiàn)代主義作品出展。青年人畫家務(wù)求在自身的作品中充分發(fā)揮自身的想像力以創(chuàng)作合乎新時(shí)期的作品。20世紀(jì)六十年代末，韓國當(dāng)代繪畫逐漸向幾何圖形抽象主義方位變化。有的畫家對表述人與環(huán)境中間原有的融洽合一的主題倍感興趣愛好。

20世紀(jì)八十年代韓國的繪畫作品關(guān)鍵體現(xiàn)了20世紀(jì)七十年代的現(xiàn)實(shí)主義。這一時(shí)期的畫家明顯地感覺造型藝術(shù)應(yīng)傳遞當(dāng)今社會問題的信息內(nèi)容。自此，畫家對現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的難題表明了關(guān)心。

1995年每2年舉行一次的國際性光州展覽會在全羅南道烏魯木齊光州舉辦。本次盛典使韓國的現(xiàn)代派藝術(shù)大師還有機(jī)會和全球文藝界的*人物聚集一堂。白南準(zhǔn)的視頻造型藝術(shù)是展覽會上*突顯的展覽品之一。

今日，韓國既*教授和科學(xué)研究韓國繪畫，也*教授和科學(xué)研究西方國家繪畫，并造成了全*才華橫溢的工藝美術(shù)人群?，F(xiàn)階段現(xiàn)有許多韓國的畫家活躍性在紐約、法國巴黎，及其其他的當(dāng)代藝術(shù)管理中心。