法國(guó)文學(xué)大師：紀(jì)德

André Gide (1869-1951) est né d’une famille bourgeoise riche. Ses parents

étaient tous les deux protestants. Quand Gide avait onze ans, son père a

disparu. Donc sa mèrel’instruisait d’une manière plus stricte, ce qui l’a rendu

fermé. Lors d’un voyage en Afrique du nord en 1893, il s’est découvert son

homosexualité. En 1895, en revisitant l’Afrique du nord, il a fait connaissance

avec Oscar Wilde, écrivain bohème. Il s’est ainsi engagé sur la voie de

l’opposition à la morale traditionnelle et a écrit une série d’?uvres qui

étonnent le monde. En 1908, il a créé la revue La Nouvelle Revue fran?aise, qui

exer?ait plus tard une grande influence sur le milieu de la littérature. Sa

première ?uvre est le recueil d’essais Les Nourritures terrestres (1897).

安德烈?紀(jì)德(1869-1951)生在一個(gè)富有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)家中，爸爸媽媽全是新教徒。爸爸在他十一歲時(shí)過(guò)世，媽媽對(duì)他的教導(dǎo)更加嚴(yán)苛，使他產(chǎn)生了內(nèi)向型的性情。1893年，他到拉丁美洲環(huán)游，察覺(jué)自己是雙性戀。1895年，他再游拉丁美洲，結(jié)交了狂放不羈的文學(xué)家王爾德，此后踏入了抵制傳統(tǒng)式社會(huì)道德的路面，寫(xiě)成了一系列驚為天人的作品。1908年，他進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)了《新法蘭西評(píng)論》雜志期刊，在之后的荷蘭文壇造成了非常大的危害。紀(jì)德的*部作品是散文讀后感《人間食糧》(1897)。

L'Immoraliste (1902) est une ?uvre autobiographique de Gide, qui attaque

l’immoralité en racontant ce que le personnage principal, Michel, a fait. Et

dans son roman La Porte étroite (1909), Gide fait une image d’une fille qui se

sacrifie toujours, Alissa.Craignant que la passion sexuelle l’empêche d’entrer

dans le paradis pur, elle cherche à obtenir le droit de passer par la porte

étroite du paradis en échange de son amour. Mais elle finit par ruiner sa vie et

devient finalement une victime de la religion. Elle fait perdre aussi le bonheur

que l’on aurait pu se procurer. En écrivant la vie tragique d’Alissa, Gide

critique fortement l’ascétisme qui encha?ne la nature humaine.

紀(jì)德的《背德者》(1902)是一部個(gè)人傳記性的作品，根據(jù)主人翁米歇爾的毫不在意對(duì)不負(fù)責(zé)任開(kāi)展了抨擊。而在小說(shuō)《窄門(mén)》(1909)中，紀(jì)德則營(yíng)造了一個(gè)獻(xiàn)身精神的美少女阿莉莎。由于擔(dān)憂(yōu)肉欲會(huì)危害她日后踏入純真的天堂，她妄圖以抑制心里的感情來(lái)獲得根據(jù)天堂的窄門(mén)的支配權(quán)，卻反倒斷送了自身的一生，變成宗教信仰的笑柄，也使他人失去原本能夠獲得的幸?？鞓?lè)。紀(jì)德根據(jù)阿莉莎這一每日任務(wù)品牌形象強(qiáng)有力地鞭撻了拘束本性的禁欲主義。

Les Faux-monnayeurs (1926) est le roman unique de Gide. Dans ce roman, Gide

propose l’idée de ? roman pur ? et se détache des influences du réalisme

traditionnel. Lesintrigues de ce roman sont toutes liées les unes aux autres, ce

qui est différent du roman traditionnel du style de Balzac. Le grand titre ? Les

Faux-monnayeurs ? signifie que si l’on ne trouve pas une fausse monnaie fausse,

sa valeur sera considérée équivalente à une vraie monnaie. Toutes les actions de

l’affectation et de la démagogie dans le roman sont en fait une invention de

fausses monnaies, et ceux qui le commettent sont des coupables. C’est sans aucun

doute un défi contre toutes les notions traditionnelles.

《偽幣制造者》(1926)是紀(jì)德*的長(zhǎng)篇小說(shuō)小說(shuō)。紀(jì)德在這一部小說(shuō)中明確提出了“純小說(shuō)”的意識(shí)，解決了傳統(tǒng)式的現(xiàn)代主義的危害。其劇情一環(huán)扣一環(huán)，不同于巴爾扎克式的傳統(tǒng)式小說(shuō)。“偽幣制作者”這一標(biāo)題的含義，便是一枚偽幣要是不被別人發(fā)覺(jué)是假的，它的使用價(jià)值就和確實(shí)一樣。小說(shuō)里的諸多裝腔作勢(shì)和信口開(kāi)河的個(gè)人行為，實(shí)際上全是在生產(chǎn)制造偽幣，而那樣做的人事實(shí)上全是偽幣犯，這毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)一切舊思想的挑戰(zhàn)。

à partir du milieu des années 1920s, Gide s’est mis à intervenir dans des

activités politiques. En 1927, il a publié Voyage au Congo, où il met au jour

l’exploitationcruelle sur des Noirs des sociétés de Blancs. Au début des années

1930s, il a exprimé sonapprobation pour le communisme, prononcé des discours et

publié des articles contre lecapitalisme. Gide est un écrivain qui suscite

toujours des controverses. D’une partie, la qualité artistique de ses ?uvres est

universellement reconnue ; d’une autre partie, ses ?uvres fournissent une double

norme éthique et esthétique. Cependant, il fait preuve d’une attitude franche et

sincère : il défend ce qu’il croit avoir raison ; il admit franchement ses

erreurs s’il s’en rend compte. Ainsi, ses ?uvres sont remplies de toutes sortes

de conflits entre des normes éthiques et celles esthétiques. Il n’a jamais

faussement déguisé ses émotions. “For his comprehensive and artistically

significant writings, in which human problems and conditions have been presented

with a fearless love of truth and keen psychological insight”, Gide a décroché

le prix Nobel en 1947.

紀(jì)德從20年代中后期逐漸干預(yù)政冶主題活動(dòng)，1927年*《剛果游記》，揭秘白種人企業(yè)對(duì)黑種人的慘忍盤(pán)剝。在30年代初，他真心誠(chéng)意表明贊同共產(chǎn)主義社會(huì)，*抵制資產(chǎn)階級(jí)的演講和文章內(nèi)容。紀(jì)德一向是一個(gè)頗有異議的文學(xué)家。一方面，他作品的表現(xiàn)力遭受認(rèn)可;另一方面，他的作品出示的是雙向的道德標(biāo)準(zhǔn)和審美觀(guān)念。殊不知，他幾乎都懷著坦誠(chéng)和真心實(shí)意的心態(tài)：他覺(jué)得恰當(dāng)?shù)木凸即疝q，了解到自身不對(duì)就從容認(rèn)錯(cuò)。正由于這般，他的作品才充滿(mǎn)了諸多價(jià)值觀(guān)念和審美觀(guān)的矛盾，卻沒(méi)有一切虛情假意的掩蓋，而且由于“對(duì)真知的無(wú)畏的喜愛(ài)和機(jī)敏的心理狀態(tài)判斷力主要表現(xiàn)了人們的難題和境遇”而得到了1947年的諾獎(jiǎng)。